jueves, 22 de septiembre de 2022

Comunicado 013/2022 - Equinoccio de Primavera en el Hemisferio Sur

  

Queridos/as amigos/as les anunciamos que hoy realizamos el Reconocimiento del Equinoccio de Primavera en el Hemisferio Sur, el cual es un uso y costumbre tradicional a cargo de la Gran Logia Simbólica de Chile.

Del latín aequinoctium (aequus nocte), "noche igual", son los momentos del año en los que el Sol está situado en el plano del ecuador celeste. Ese día y para un observador en el ecuador terrestre, el Sol alcanza el cenit (el punto más alto en el cielo con relación al observador, que se encuentra justo sobre su cabeza, vale decir, a 90°). El paralelo de declinación del Sol y el ecuador celeste entonces coinciden.

(Hemisferio sur) 00:00 Viernes 23 de septiembre

Con la fe, esperanza y caridad que distingue a la masonería y el componente místico de nuestro Rito, llevamos adelante todos juntos un trabajo que comenzó hace más de diez años atrás y que hoy nos permite ofrecer a nuestros miembros un lugar apropiado, cómodo y seguro, lleno de amor y luz para desarrollar la Gran Obra.

Recordamos y extendemos la invitación a participar de nuestros trabajos a lo talleres que así lo deseen, gestionando a sus miembros y solicitando su visita con anterioridad al correo electrónico de la Orden.

Estaremos recibiendo propuestas, tanto de visita, afiliación y también como de ingreso de profanos/as durante todo el año, pendientes de vuestros requerimientos y necesidades.

Abrazos Fraternos.

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domingo, 18 de septiembre de 2022

Comunicado 014/2022 - Reconocimiento de los antecedentes de la creación de la República

 

Queridos/as amigos/as les anunciamos que hoy realizamos el Reconocimiento de los antecedentes de la creación de la República.

La Primera Junta Nacional de Gobierno de Chile, oficialmente llamada Junta Provisional Gubernativa del Reino es el nombre con el que se conoce al cuerpo colegiado formado de manera revolucionaria para administrar la Capitanía General de Chile y tomar medidas para su propia defensa tras la captura del Rey Fernando VII de España por Napoleón Bonaparte - las provincias de España formaron la Junta Suprema Central en dicho periodo, procedimiento que fue imitado por algunas colonias americanas del Imperio español -. Se constituyó la reunión del cabildo abierto en el edificio del Real Tribunal del Consulado de Santiago el martes 18 de septiembre de 1810, y funcionó hasta el jueves 4 de julio de 1811.


Con la fe, esperanza y caridad que distingue a la masonería y el componente místico de nuestro Rito, llevamos adelante todos juntos un trabajo que comenzó hace diez años atrás y que hoy nos permite ofrecer a nuestros miembros un lugar apropiado, cómodo y seguro, lleno de amor y luz para desarrollar la Gran Obra.

Recordamos y extendemos la invitación a participar de nuestros trabajos a lo talleres que así lo deseen, gestionando a sus miembros y solicitando su visita con anterioridad al correo electrónico de la Orden.

Estaremos recibiendo propuestas, tanto de visita, afiliación y también como de ingreso de profanos/as durante todo el año, pendientes de vuestros requerimientos y necesidades.

Abrazos Fraternos.

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jueves, 8 de septiembre de 2022

Comunicado 013/2022 - Fallecimiento de Su Majestad Isabel II de Reino Unido

 


Her Majesty, Elizabeth II - Queen of the United Kingdom and other Commonwealth Realms Passes Away

The Symbolic Grand Lodge of Chile wishes to express our great sorrow at the passing of Her Majesty The Queen and to send our deepest condolences to the British Royal Family.

Freemasonry, in its speculative birth, dates back to 1717 in London. The first Grand Lodge will have as Grand Master many members of the Royal Family becoming nowadays protectors of Universal Freemasonry.

Our organisation recognises the influence of Anderson's Constitutions on the Egyptian Rite of Memphis-Misraïm. Our Magna Carta, General Regulations and many Rituals created in 1910, which we still use today, trace their content, rights and obligations back to this early legislation. The influence, therefore, of the British model is undeniable in Traditional Usages and Customs that our organisation recognises.

Light in the Transition 
God save the King Charles III


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viernes, 2 de septiembre de 2022

Cuadro de Honor - Gran Hierofante Mundial: Robert Ambelain (1960 - 1985)

  


A partir de los dos textos precedentes, el de su hija Liliane y el de su nieta Ariane; y de lo que se encuentra en los documentos y en su propia autobiografía política, que Robert Ambelain publicó en 1953; nació el 2 de septiembre de 1907, en París. 

En mayo de 1924, impulsado por su idealismo, milita en el seno de las organizaciones políticas de Action Française, de carácter monárquico y contrarrevolucionario. Primero, como miembro activo de la Liga (Ligue d'Action Française, organización creada en 1906), encargándose de recaudar los fondos; y, después, como miembro de la Fédération National des Camelots du Roi (facción juvenil de la organización, que repartía el periódico fundado por Henri Vaugeois y Maurice Pujo, creada el 16 de noviembre de 1908). A los 18 años, es el Delegado de Propaganda; y, en 1926, asume el cargo de Comisario de Action Française. Durante once años, está presente en todas las reuniones y manifestaciones monárquicas de la región parisina. Fue arrestado catorce veces; y condenado en cuatro ocasiones, una de las cuales le llevó a prisión por quince días (de aquí partió el rumor de que fue preso por un asunto afecto al Derecho Penal, en lugar de por una cuestión política).

De manera drástica, tras la muerte de uno de sus amigos más próximos, asesinado en un violento encuentro con las Juventudes Comunistas en Le Pecq (Yvelines, Île-de-France), dimitirá de todas las organizaciones de Action Française. Por entonces, tiene 28 años; y estamos en 1935.

Entre sus actividades políticas, consigue diplomarse como diseñador industrial; pasando un largo período de su carrera profesional en el Servicio de Patentes de una sociedad de Ingeniería Civil. En sus sueños de infancia, aspiraba a una legendaria aventura como explorador; pero esta ambición, con el paso del tiempo, se transformará en un incansable deseo de búsqueda y de introspección espiritual. Los complicados caminos de su existencia le convirtieron en un explorador reconocido del Invisible.

En diciembre de 1937, deviene uno de los colaboradores del Colegio Internacional de Ocultismo Tradicional (Collège International d'Occultisme Traditionnel, CIOT), donde tiene la oportunidad de conocer a Paul Laugènie y a Constant Chevillon. En 1939, con 32 años, participa en la AROT (Association pour la Rénovation de l'Occultisme Traditionnel). Fusionando todas las Filiaciones, se aplica a buscar y ascender por la línea de la Iniciación Única, aquella que reúne el Oriente con el Occidente y que se inspira en las Tradiciones de Egipto, de la Cábala, de China; e incluso lo que, por entonces, se sabía del Tibet.

El 24 de marzo de 1939, es iniciado en la Francmasonería; y es recibido, en el mismo año, en el Martinismo.

Durante la Segunda Guerra Mundial, realiza la labor de sargento de primera en el Regimiento de Infantería de Zapadores nº 54, en la zona del Bosque de Hardt, entre Bitche y Wissembourg, en la Alsacia; pero fue hecho prisionero por los nazis. El 27 de junio de 1940, en el Campo de Epinal, recibió los Grados de Compañero y Maestro Masón (este Grado fue reconocido, el 24 de junio de 1941, por un decreto de Georges Bogé de Lagrèze).

Fue liberado en septiembre de 1940, y regresa a París; donde «se le hace trabajar», bajo libertad vigilada, en su antiguo puesto en la Compañía Five Lille, en el Departamento de Construcción de Puentes (Service des Ponts). Poco después, en diciembre de 1940, recibe el Grado martinista de Superior Incógnito Iniciador (SII).

Pese al estado de libertad vigilada, o, según él, gracias al mismo, acogió en su domicilio, dos veces por semana, durante todos los años de la guerra, a la Logia Alexandrie d'Égypte. Puede verse en el Museo del Gran Oriente un documento de recepción a la Maestría, fechado en 1943, que lleva las firmas de André Chabro, Venerable Maestro; de Cyril Novosselhof, Primer Vigilante; de Robert Ambelain, Orador; y de Robert Amadou, Secretario (cf. Musée du Grand Orient; en la vitrina «La Franc-Maçonnerie sous l'Occupation»).

Georges Bogé de Lagrèze participó en los Trabajos de esta Logia; y le transmitió a Ambelain los Altos Grados de la Masonería: el 33º, el 20 de agosto de 1942; el 66º, el 8 de agosto de 1943; y el 95º, el 15 de agosto de 1944 (otras fuentes refieren que fue el 15 de agosto de 1939; pero Serge Caillet, en su libro La Franc-Maçonnerie Égyptienne de Memphis-Misraïm, lo aclara de manera satisfactoria).

De igual forma que progresa en la Masonería, lo hace en el Martinismo; y con Georges Bogé de Lagrèze revivifican la Orden de los Caballeros Masones Elegidos Cohen del Universo (Ordre des Chevaliers Maçons Élus-Cohen de l'Univers), en la que Ambelain accede al Grado de Réau-Croix.

En agosto de 1944, participó en la insurrección de París como Ayudante de las Fuerzas Francesas del Interior. Por tal motivo, en 1986, fue propuesto, a título militar, a la Orden Nacional del Mérito (Ordre National du Mérite).

El 10 de junio de 1945, es consagrado Obispo Gnóstico (según la Sucesión Apostólica de Simón- Pedro, por la Sede de Antioquía) por Monseñor Ménard, con el nombre de Tau Robert. Llegará al Primado de esta Iglesia, con el patronímico de Tau Jean III; función que transmitirá, en 1967, a Monseñor André Mauer (Tau Andreas).

El 13 de agosto de 1960, en Coutances, Charles-Henri Dupont (Henry-Charles), Soberano Gran Maestro General de Memphis-Misraïm, sucede la Gran Hierofanía Mundial del Rito a Robert Ambelain.

Dupont fallecerá el sábado 1 de octubre de ese mismo año, sólo cuarenta y ocho días más tarde de este nombramiento; siendo enterrado en el Cementerio de Coutances.

Desde entonces, su historial es bien conocido: Gran Maestria Nacional (96º), en 1955; Gran Maestro General (Gran Hierofante Mundial) (97º) en 1960 y Consejo Supremo de Ritos Confederados (25 - 33°) en 1966 (tras entrega de cartas por George Lagrese).

En 1982 tras presentar un proyecto de reforma constitucional para una nueva escala del Rito que Uniera todas las Obediencias, crea y accede personalmente al Grado 99° (primer representante de este grado, a excepción de lo propuesto en el C. de Bruselas en 1934) No se aprobarán los Rituales de Unión y la Reforma Constitucional no tendrá efecto, así tampoco su Grado 99°. 

Cabe destacar que en este mismo año, el nombre comercial del Soberano Santuario para Francia y Países Asociados, cambiará a Soberano Santuario Internacional - Coordinación Internacional. 

Durante todo este tiempo, se esforzará por reunir las diferentes corrientes de Memphis- Misraïm; pero sin éxito.

Durante la noche del 31 de diciembre de 1984, se transmiten todas las responsabilidades como Gran Maestro Nacional (96º), Gran Hierofante Mundial (97º), Consejo Supremo de Ritos Confederados (25 - 33°) y la personal ceremonia de Consagración al 99° (la cual fue creada por Ambelain y no fue aprobada para su uso general) a Gérard Kloppel. 
 
En 1988, participó junto a Gérard Kloppel en el banquete para la Conmemoración del Bicentenario de los Ritos Egipcios. El 27 de mayo de 1997, en París, Ambelain fue recibido en el Oriente Eterno.

lunes, 29 de agosto de 2022

Comunicado 012/2022 - Año Nuevo Egipcio: Calendario


En Egipto se utilizaron varios calendarios: el lunar, el solar (civil) y, posiblemente, un tercer calendario lunar secundario, para calcular con precisión efemérides.

Los sacerdotes astrónomos egipcios descubrieron que los calendarios lunares no era prácticos para predecir el inicio de las crecidas del Nilo, calcular las estaciones o contar amplios períodos, y comparándolos con una medición referida al movimiento aparente del Sol y los astros, prefirieron utilizar el calendario solar para usos civiles, por primera vez en la historia.

Los egipcios pueden haber usado un calendario lunar con anterioridad, pero cuando descubrieron la discrepancia entre el calendario lunar y el paso regular de las estaciones, probablemente cambiaron a un calendario estacional, basando su inicio regular en cada inundación anual del Nilo. La primera inundación según el calendario fue observada en la primera capital de Egipto, Menfis, al mismo tiempo que el orto helíaco de la estrella Sotis (Sirio).

Más cinco días Heru-Renpet («los que están por encima del año», o días epagómenos), del día 24 al 28 de agosto. También eran conocidos como Mesut-Necheru («del nacimiento de los dioses»), pues se festejaba en ellos el nacimiento de cinco deidades egipcias: Osiris, Horus, Seth, Isis y Neftis. Posteriormente, en idioma copto, fueron denominados Piabot Nkoyxi («el pequeño mes»).

El orto helíaco de Sotis sucedía en el mismo día en el calendario civil egipcio una vez cada 1460 años (el período de esta duración se llamó ciclo sotíaco). La diferencia entre un año estacional (año solar) y el año civil era por lo tanto de 365 días cada 1460 años, o lo que es lo mismo 1 día cada 4 años. Del mismo modo, los egipcios pudieron calcular que 309 meses lunares (lunaciones) casi igualaban a 9125 días, equivalentes a 25 años egipcios. Estos cálculos fueron probablemente usados en la construcción del calendario lunar secundario.

Durante la mayor parte de la historia egipcia, los meses no tuvieron nombres individuales, sino que numerados dentro de cada una de las tres estaciones agrícolas. A partir del Imperio Medio, sin embargo, cada mes tenía su propio nombre. Estos nombres finalmente evolucionaron en los nombres de los meses en el Imperio Nuevo, que por su parte dieron ocasión a los nombres helenizados que fueron usados en la cronología de Claudio Ptolomeo en su Almagesto y por otros astrónomos de la antigüedad. Los astrónomos en la Edad Media usaron el calendario egipcio debido a su regularidad matemática y a la autoridad científica de Ptolomeo. Copérnico, por ejemplo, construyó sus tablas para el movimiento de los planetas basándose en la medición del tiempo con el año egipcio.

La convención entre Egiptólogos modernos es numerar los meses consecutivamente usando números romanos.

El calendario civil egipcio tenía tres estaciones de cuatro meses de treinta días, más cinco días epagómenos. Sólo a partir del Imperio Nuevo tendrán su propio nombre los meses del calendario civil. El nombre de los meses sufrió variaciones a lo largo del tiempo, así como la fecha exacta del inicio del año. La denominación que recibe cada uno de los doce meses se corresponde a la época del Imperio Nuevo.

Con la introducción del "Calendario alejandrino" por César Augusto en 26-25 a.C., se incluyó definitivamente el sexto de los días epagómenos por primera vez el año 22 a.C. La adopción de esta medida casi detuvo el corrimiento del primer día del año, el 1 de Thoth, con respecto a las estaciones del año, dejándolo en el 29 de agosto del calendario juliano excepto en el año juliano anterior al bisiesto, cuando el sexto día epagómeno del año ocupaba el día 29 de agosto juliano, desplazando el primero de Thoth al 30 de agosto.

El calendario egipcio

El desfase entre el calendario civil y el año trópico ha sido precisamente la base para determinar el momento en que se adoptó el calendario civil, tomando como premisa que su inicio tuvo que hacerse en un año en que el primer día del año coincidiera con la inundación. Al tratarse de un año de 365 días, el desfase es de ¼ cada día, y por tanto la coincidencia entre el año civil y el orto helíaco de Sirio se daría cada 1460 años (esto es 365 por 4, lo que se conoce como ciclo sotíaco). Dado que sabemos por Censorino, escritor latino del siglo III, que el I Akhet 1 coincidió con la salida de esta estrella en 139 d.C., restando consecutivamente 1460 años podemos saber que este hecho tuvo lugar también en 1322 a.C., en 2782 a. C. y en 4242 a. C. La mayor parte de los autores consideran más probable una fecha cercana al 2800 a.C., aunque una tablilla encontrada por Petrie del reinado de Djer (c.a. 3000 a.C.) podría indicar que ya se conocía por entonces la coincidencia entre la salida de la estrella y la inundación. En esta tablilla puede verse a la diosa Sedepet como una vaca con una planta entre los cuernos, que representaría al año. La mayoría de los autores piensan que la fecha de 4242 a. C. es inaceptable, y se sabe con seguridad que el sistema de días epagómenos ya estaba en uso antes de la IV dinastía, lo que invita de nuevo a pensar en una fecha cercana a 2800 a. C.

Otra vía para determinar este inicio, haciendo de nuevo la misma suposición de partida es acudir a los registros documentales astronómicos. Sabemos por los registros que el año 9 de Amenhotep I el retraso era de 308 días (Papiro Ebers), y que en el 7 de Sesostris III era de 225 días, lo que nos lleva a que el calendario debía llevar en uso 1.232 y 900 años respectivamente (multiplicando el retraso por 4). Sabiendo que los reinados de ambos monarcas comenzaron en 1558 a. C. y 1888 a.C., se obtiene de nuevo una fecha que ronda la de 2800 a. C.

Este cálculo se lo debemos a Teón de Alejandría, que lo hizo en el siglo IV, y es el que se usa aún hoy en día. En realidad, es bastante inexacto. Por una parte, debido a la precesión de los equinoccios el año sotíaco es ligeramente mayor que el año trópico rondando los 365,256 días, adelantándose por tanto en un día cada 129 años. Por otra parte, como sabemos el año trópico mide algo menos de 365 ¼ días. Es decir, para que coincida el año civil y el trópico han de pasar en realidad 1507 años, pero en ese momento el orto helíaco de Sirio ya se habría adelantado casi 12 días. Aun así, la fecha de inicios del tercer milenio parece hasta el momento la más probable dado el registro documental. Aunque forma parte de la tradición, los egipcios atribuían a Imhotep, ministro de Djóser, la invención del calendario, lo que de nuevo nos situaría a principios del tercer milenio. Queda como duda la interpretación de una tablilla hallada por Petrie de tiempos del faraón Djer (c. 3000 a.C.), en la que podría indicar que ya entonces se conocía la correspondencia entre el orto helíaco de Sirio y la inundación anual; y el petroglifo encontrado en Hieracómpolis por Radwan y Mills que podría haber sido utilizado para calibrar un año astronómico.

El orto helíaco de Sirio. Mediada la Primavera Sirio reaparecía centelleando poco antes del amanecer en dirección Este (izquierda). El Sol, bajo el horizonte, y la estrella, rasante. A medida que el Sol se eleva y se aproxima el amanecer su luz va extinguiendo la de Sirio, que rápidamente desaparece (derecha). Este fenómeno tuvo en el Antiguo Egipto una trascendencia religiosa y astronómica de primera magnitud, de la que aún hoy somos herederos.

Inicialmente el orto helíaco de Sirio coincidía con el solsticio de verano y el comienzo de las inundaciones. Sirio refulgiendo fugazmente, antes del amanecer, precediendo la salida del Sol y el río desbordándose, devolviendo la vida a la tierra reseca, tenían que ser una manifestación de influencia divina, imposible de obviar en una civilización como la egipcia.

La primera consecuencia fue que el año egipcio comenzara ese día, pero además, de las observaciones de la estrella llegaron a un nuevo descubrimiento: cada cuatro años la salida de Sirio se retrasaba un día, lo que implicaba que el año era de 365,25 días. Ese cuarto de día adicional no se tuvo en cuenta para usos civiles, sin que se conozca el motivo; quedó reservado para la élite religiosa y política, hasta la Reforma de Canopus, de manera que el calendario atrasaba un día cada cuatro años; al cabo de 1460 años había atrasado un año completo respecto a las estaciones, y se iniciaba un nuevo ciclo, el ciclo sotíaco

Los astrónomos egipcios sabían que el año duraba 365 días, pero no consideraron que duraba unas horas adicionales, que no completaban un día. Al no ser contadas estas horas, se acumularon y el calendario civil egipcio se desplazaba días hacia atrás con respecto del calendario astronómico, a este desplazamiento se le llama desfase de tiempo. Una consecuencia de ese desfase fue que las fiestas de una estación se celebraban en otra distinta, así las de verano se celebraban en invierno cada 730 años. Otra consecuencia era que la celebración del orto heliaco de Sirio ocurría un día diferente cada cuatro años.

En el año 238 a. C. se reunieron en Canopus, en el templo de los dioses Evergetas, los jefes de los sacerdotes-sabios, llamados hierográmatas "letrados sagrados" y otros líderes religiosos del antiguo Egipto para reformar el calendario.

El objetivo de esta reforma era encontrar la manera para que la fecha 1 Thot, coincidiera con el día del amanecer heliaco de Sirio, y que el planeta Venus, asociado a Isis, la diosa cuyo día se celebraba al principio del año civil, mantuviera su posición.

De acuerdo con sus investigaciones, concluyeron que un año duraba 365 días y 6 horas adicionales. La solución al desfase fue simple: cada cuatro años se añadiría un día más, después de los epagómenos, y ese cuarto año tendría 366 días. El día adicional fue consagrado a los Evergetas.

Abrazos Fraternos.

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viernes, 15 de julio de 2022

Comunicado 011/2022 - Celebración 15º Aniversario de la R.•. L.•. "Ra - Memphis" N°3

 

Queridos/as amigos/as les anunciamos que conforme a nuestros usos y costumbres tradicionales, la R.·. L.·. "Ra - Memphis" N°3 conjunto a sus OOfic.·. ha realizado de forma administrativa (considerando la contingencia sanitaria nacional) las Festividades de su Décimo Quinto Aniversario.

Con la fe, esperanza y caridad que distingue a la masonería y el componente místico de nuestro Rito, llevamos adelante todos juntos un trabajo que comenzó hace más de diez años atrás y que hoy nos permite ofrecer a nuestros miembros un lugar apropiado, cómodo y seguro, lleno de amor y luz para desarrollar la Gran Obra.

Pero esto aun no concluye. Extendemos la invitación a participar de nuestros trabajos a lo talleres que así lo deseen, gestionando a sus miembros y solicitando su visita con anterioridad al correo electrónico de la Orden.

Estaremos recibiendo propuestas, tanto de visita como de ingreso de profanos/as durante todo el año, pendientes de vuestros requerimientos y necesidades.

Abrazos Fraternos.


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jueves, 14 de julio de 2022

Comunicado 010/2022 - Celebración 15º Aniversario del Sob.•. Cons.•. Kadosh XXX°

  

Queridos/as amigos/as les anunciamos que conforme a nuestros usos y costumbres tradicionales, el Sob.·. Cons.·. Kadosh XXX° y sus OOfic.·. han realizado de forma administrativa (considerando la contingencia sanitaria nacional) las Festividades del Décimo Quinto Aniversario.


Con la fe, esperanza y caridad que distingue a la masonería y el componente místico de nuestro Rito, llevamos adelante todos juntos un trabajo que comenzó hace más de diez años atrás y que hoy nos permite ofrecer a nuestros miembros un lugar apropiado, cómodo y seguro, lleno de amor y luz para desarrollar la Gran Obra.

Pero esto aun no concluye. Extendemos la invitación a participar de nuestros trabajos a lo talleres que así lo deseen, gestionando a sus miembros y solicitando su visita con anterioridad al correo electrónico de la Orden.

Estaremos recibiendo propuestas, tanto de visita como de ingreso de profanos/as durante todo el año, pendientes de vuestros requerimientos y necesidades.

Abrazos Fraternos.

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lunes, 4 de julio de 2022

Cuadro de Honor - Gran Maestro Supremo (Gran Hierofante): Giuseppe Garibaldi (1881 - 1882)

  


Nace el 4 de julio de 1807, hijo de Domenico, capitán de la Marina Mercante (otros dicen que fue un pescador de Niza), y de Rosa Raimondi. Su temprana vocación de marino le coloca al frente de su familia. Con la autorización de su padre, a partir de los quince años se embarca por el Mediterráneo. En 1833, viaja por el Próximo Oriente y por las aguas controladas por el Imperio Otomano. Pronto adquiere las convicciones propias de un «Ciudadano del Mundo», que aspira a apoyar a todos los pueblos en su lucha por la Libertad. Adopta las ideas de los sansimonianos, seguidas por Émile Barrault (1799-1869), líder de los exiliados franceses en Constantinopla; y quien, en 1830, escribió lo que sigue: «Desde ahora, las Bellas Artes son el Culto; y el Artista es el Sacerdote». Durante este viaje, Garibaldi se familiarizó con las tesis de Mazzini para la conquista de la unidad italiana.

Poco después, se enrola en la Marina de Cerdeña para expandir la propaganda revolucionaria. En febrero de 1834, Mazzini le encarga el sublevamiento del Arsenal de Génova; lo que termina en una insurrección popular que se extiende por todo el Piamonte. Pero la revuelta se detiene en los territorios del Condado de Saboya, y Garibaldi deserta de su puesto. Reconocido como el líder de la conspiración, es condenado a muerte; refugiándose en Marsella.

En 1835, parte para América del Sur; tomando partido por los gobiernos provinciales rebeldes a la autoridad del Imperio del Brasil, combatiendo con sus marinos en varias emboscadas. También se afilia al cuerpo revolucionario denominado «La Joven Europa». En 1841, viaja a Uruguay para sostener al nuevo gobierno revolucionario contra el antiguo presidente (apoyado por Argentina).

Garibaldi es iniciado en la Masonería en 1844, en la Logia francesa El Asilo de la Virtud (L'Asile de la Vertu), al Oriente de Montevideo. Desde entonces, participa en numerosas batallas navales a favor de la República de Uruguay.

En 1848, poco después del comienzo de la primera guerra de independencia italiana, regresa a Italia; poniéndose al servicio del Rey de Cerdeña e identificándose plenamente con el destino de Italia. Pronto se convertirá en un héroe de las Guerras del Risorgimento, para liberar a su patria de la ocupación austríaca y para favorecer la Reunificación italiana (considerando que existió una «unidad anterior»: la provincia de Italia, obra del Emperador Augusto).

Después de un breve intermedio, protagonizado por la República Romana, en 1849, de nuevo, debe huir; refugiándose en Nueva York, entre 1850 y 1853. A partir de 1858, tras la segunda guerra de independencia, combate en Lombardía; después, en la Romaña italiana; y, en 1860, dirige la Expedición de los Mil (o de los Camisas Rojas) hacia Sicilia, donde toma Palermo y toda la isla (Reino de las Dos Sicilias, que, por entonces, era patrimonio de la Casa de Borbón). Después, siguió su conquista, con la toma de Nápoles (7 de septiembre); y, el 26 de octubre, se encontró con Víctor Manuel II de Saboya, a quien saludó como Rey de Italia. El Reino fue proclamado el 14 de marzo de 1861. En 1870, terminará la tercera guerra de independencia, con la reunificación de los Estados Pontificios en el Reino de Italia.

Mientras tanto, Garibaldi es exaltado a la Maestría Masónica en junio de 1860, en Palermo. El 11 de abril de 1862, recibirá los Grados 4º al 33º; y será instalado Gran Maestro del Gran Oriente de Palermo. En mayo de 1864, es elegido Gran Maestro de la Masonería italiana.

Entre 1870 y 1871, participó en la guerra franco-alemana, reclamado por los Comités de Defensa Nacional, a iniciativa del republicano francés Léon-Michel Gambetta (1838-1882). En noviembre de 1870, al frente de un cuerpo de infantería francés, consigue la victoria en Dijon; y, en 1871, a raíz de esta victoria militar, es elegido, sin haber sido candidato, para formar parte de la Asamblea Nacional, en representación de cuatro Departamentos franceses.

En 1876, el Salvatore Avventore Zola le confiere los Grados 90º y 95º de Memphis y el título de Gran Maestro de Honor del Soberano Santuario de Memphis en Egipto. Igualmente, recibió la Filiación de Misraïm, como Presidente de Honor del Antiguo Rito Egipcio Reformado de Mizraim (Ancien Rite Égyptien Réformé de Misraïm, ARERM); siendo, por otra parte, nombrado Miembro Honorario del Soberano Santuario de Memphis en Norteamérica (presidido por Harry J. Seymour), desde 1865, así como del Soberano Santuario de Memphis en Gran Bretaña e Irlanda (presidido por John Yarker), desde 1872. Su carisma y su gran personalidad le convirtieron en el «unificador ideal» de los dos Ritos.

En septiembre de 1881, es elegido Gran Hierofante de Memphis por la "Confederación de Soberanos Santuarios"; y, después, el 24 de diciembre de 1881, es reconocido como tal por el "Soberano Santuario de Rumanía" de Memphis y del Rito  de Misraïm (con Patente de Giambattista Pessina). 

Tomará la calidad de "Soberano Gran Maestro Supremo" del 《Antiguo y Primitivo Rito Oriental de Memphis y Mitzraim》con el modelo de Cerneau Italiano de 25 grados.

El 2 de junio de 1882, fallece en su residencia de la isla de Capri.

Como parte de su testamento simbólico, esta figura prodigiosa dejó escrito lo que sigue: «Yo lego mi amor por la Libertad y la Verdad; y mi odio por la Mentira y la Tiranía».

martes, 28 de junio de 2022

Cuadro de Honor - Gran Hierofante: Theodore Reuss (1913 - 1924)

 


Nació el 28 de junio de 1855, en Augsburgo. Conoció la Luz Masónica en Inglaterra, el 8 de noviembre de 1876, en la Logia Pilgrim, nº 238. Novelista y, sobre todo, periodista, trabajó en Londres y, después, en Berlín, cubriendo, entre otros acontecimientos, la guerra greco-turca de 1897.

Intentó la resurgencia de los "Iluminados de Baviera", fundando la primera Logia, Ludwig, en 1901. Gracias a Gérard Encausse (Papus), que por entonces era Inspector Especial de la Orden Martinista en Berlín, tomó contacto con William Wynn Wescott y John Yarker. Este último, el 14 de febrero de 1902, le autorizó a abrir en Berlín una Logia Swedenborgiana; y, después, el 24 de septiembre de 1902, le exaltó al Grado 33º del Rito de Cerneau, entregando una Carta Patente para la constitución de un Gran Oriente y un Soberano Santuario de Memphis-Misraïm para Alemania (tanto para el Rito de Cerneau (Rito Oriental o Confederado) como para el Rito de Memphis-Misraïm), con el título de Vice Gran Hierofante (96º). En 1905, fundó, con Karl Kellner, el Ordo Templi Orientis (OTO).

A la muerte de Yarker, Gérard Encausse (Papus) declina el honor de la Gran Hierofanía; siendo Albert Karl Théodore Reuss quien acepta este Título y su Dignidad (97°), que conserva hasta la fecha su muerte, acaecida el 28 de octubre de 1923.

Es el Soberano Santuario para Alemania, el primero en utilizar la denominación de "Memphis-Misraïm" con los nuevos Rituales de Unificación de 1910. Al igual que Francia con la influencia del Soberano Gran Maestro Nacional Gérard Encausse.

martes, 21 de junio de 2022

Comunicado 009/2022 - Celebración del Solsticio de Invierno en el Hemisferio Sur

 

Queridos/as amigos/as les anunciamos que hoy hemos realizado de forma administrativa (considerando la contingencia sanitaria nacional) la Celebración del Solsticio de Invierno (único festejo del año en torno a los ciclos solares) el cual es un uso y costumbre tradicional en el Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim a cargo de la Gran Logia Simbólica de Chile.

Las leyes del cielo dieron, a las diferentes culturas, un orden y sentido de la vida y les permitió organizar su existencia siguiendo el ciclo solar. Así construyeron sus templos y ciudades en armonía con los puntos cardinales y las estaciones. Del mismo modo, la Masonería  recogió estas tradiciones antiguas y las incorporó en la construcción de sus Templos y en sus Ceremonias.

En consecuencia, el Solsticio de Invierno también está asociado al proceso iniciático, “que desde sus orígenes ha estado mediatizado por pruebas de carácter simbólico que guardan características similares en los distintos ritos de la antigüedad.” La iniciación en los misterios es una re actualización del mito solar, en torno a la muerte y la resurrección, al paso de la oscuridad a la Luz. 

(Hemisferio sur). 05:13 martes 21 de junio

Con la fe, esperanza y caridad que distingue a la masonería y el componente místico de nuestro Rito, llevamos adelante todos juntos un trabajo que comenzó hace diez años atrás y que hoy nos permite ofrecer a nuestros miembros un lugar apropiado, cómodo y seguro, lleno de amor y luz para desarrollar la Gran Obra.

Recordamos y extendemos la invitación a participar de nuestros trabajos a lo talleres que así lo deseen, gestionando a sus miembros y solicitando su visita con anterioridad al correo electrónico de la Orden.

Estaremos recibiendo propuestas, tanto de visita como de ingreso de profanos/as durante todo el año, pendientes de vuestros requerimientos y necesidades.

Abrazos Fraternos.

Relaciones Públicas y Organizacionales
Gran Logia Simbólica

Dirección: Calle 8 #1464, Ñuñoa, R.M.
OMRAPMM
Oriente de Santiago de Chile